Satu lagi Dialog Muslim-Kristian

Another Muslim-christian showdown.

The nineteenth century in India was a very tough place for muslims. The British went to India towards the end of the seventeenth century .Initially they sought permission to build bases in coastal towns in order to trade with the locals, but by the beginning of the nineteenth century, they had established themselves as the rulers sending many trained missionaries to preach and spread christianity. The Archbishop of Canterbury , during his visit to India in the 1820s declared that " because the British rule over India and control all it's affairs , it's only right that Indians should take up the religion of the British as well, Christianity. Missionaries were travelling the length and breadth of the country , especially insulting muslims , Islam and the prophet s.a.w. and challenging muslims to public debates.

On one such occasion, in Delhi which had been the center and capital of muslim rulers for centuries , one priest was arrogantly challenging muslims to come forward and be prepared to throw the Quran into the fire along with the bible. Whichever survived the flames should be taken to be the true book. They had brought a special fireproof copy of the bible and felt confident that it will not burn if thrown into the fire. The ordinary public were taken back by the priest's confidence and daring gesture. One of the mashaaikh of Delhi on hearing the challenge of the priest came forward and said." You obviously don't have any respect for the Quran but we the muslims also respect the bible and feel it to be an insult to throw the books of Allah into the fire. Why don't you hold the bible and I will hold the Quran and then let "us both" jump into the fire. whoever survives, his religion and book is true and whoever burns is a liar." The priest thought "we have made the bible fireproof but I did not make myself fireproof".

[Dipetik dari Facebook Rasmi Sheikh Mumtaz Ul Haq]

(gambar hiasan)

Debat Muslim-Kristian yang Historik

A Historical muslim-christian debate.

When the British occupied India they sent many trained missionaries there to try and convert muslims into christians. The most famous of them all was a German priest trained in England by the name of Rev Karl pfonder. He was fairly fluent in Arabic and Persian (Faarsi) as well as English and German. He had many debates with Muslim scholars in the 1850s especially Maulana Rahmatullah Keeranwi. R.h. This was the first time in history the muslims were on the back foot because the rulers were christians and the muslims were being oppressed and persecuted throughout India.
Rev Karl Pfonder was aware that the muslims also believe in Eesa a.h to be alive in the heavens while Muhammad s.a.w died a normal death and is buried in Madinah.
In one of the debates he began by asking the muslim scholar;
Rev k.P. "Where is Muhammad (s.a.w) now?."
The muslim scholar took his time to answer him. After a considerable pause and thought he replied,
" In the heavens next to Allah ".
This is what the christians believe about Jesus that " he rose to the heavens to sit on the right side of God". The Reverend then referring to the prophet s.a.w's grandson Hazrat Husain r.a's martyrdom in Karabala said,
"If he is next to God then when his grandson with the rest of his family was being killed in Karbala , did he not ask God to save them ?" . The muslim scholar again after a lengthy pause and thought replied,
"Yes he did". The reverend then asked excitedly,
"What did God reply ?". To this the muslim scholar appeared to have been taken back and was silent for a long time in deep thought with his head down. The reverend was expecting the muslim to say that God obviously said "no" . Because if he had accepted the prophet s.a.w's request then his family would have been saved and that is obviously not what happened in Karbala . They were martyred. And if the answer from God was no, then that would show that the prophet s.a.w was not close and dear to Allah. Seing the muslim quiet the reverend stamped his feet on the stage urging the Maulana to answer,
" So what was God's reply then ?." The muslim finally answered ,
"When the prophet asked God to save his family , God began to cry".
"What ? . How ridiculous !. God began to cry , what nonesense ".exclaimed the reverend. The muslim then said,
"Yes ! God started to cry and said, "Oh Muhammad ! I could not save my own son !( on the cross) How can I save yours".

[dipetik dari Facebook Rasmi Sheikh Mumtaz Ul Haq]

Kitab rujukan Syaikh Ahmed Deedat

Kitab Izharul Haq

Bermulanya Syaikh Ahmed Deedat berkecimpung di dalam bidang perbandingan agama (comparative religion) ialah apabila beliau membaca sebuah kitab yang diberi judul Izhar al-Haq. Kitab ini dikarang oleh Hazrat Maulana Rahmatullah Kairanawi (meninggal 1864).

Kitab ini disusun bagi menjawab tuduhan-tuduhan liar terhadap Islam oleh orang-orang kristian di British India, terutama oleh Rev Fonder yang telah menulis buku Meezanul Haq yang bertujuan menimbulkan kesangsian terhadap keotentikan Qur'an dan Islam.

Debat diantara Maulana Rahmatullah Kairanwi dan Rev Fonder berlangsung sebanyak dua kali; pada Januari dan April 1854. Pada debat yang kedua ini, ketua pendakyah kristian ini telah menghilangkan diri setelah berlalu beberapa sesi perdebatan dan tidak datang kembali untuk meneruskannya.

Kitab ini boleh di download, antaranya di

http://invitetogod.com/dawah/components/com_booklibrary/ebooks/IzharulHaqMaulanaRahmathullahKairanvi-%5BInviteToGod.com%5D.pdf

Fatwa mengenai Syaikh Ahmed Deedat

Answered Date: Sep 03,2008

Title: I would like to know in details about your views on Sheikh Ahmed Hussein Deedat 

(Ahmed Deedat - in short)

Question

I would like to know in details about your views on Sheikh Ahmed Hussein Deedat 
(Ahmed Deedat - in short), who was in the path of Islamic Da'wah and based in South Africa ,
died in 2005. Can we general muslims get benefits from his lectures/debates (hearing the audio version only, not Video CD) ?

Answer
     
     In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

Assalaamu `alaykum waRahmatullahi Wabarakatoh

Allah Ta’ala takes work of deen from various people in different ways. Shaykh Ahmed Deedat (May Allah Ta’ala be pleased with him) was a true da’ee blessed with indebt knowledge of the Christian, Jewish and Hindu Scriptures. He is famously known for his witty debates with senior Christian Scholars, the likes of Jimmy Swaggart, Anis Sharosh, Stanley Sjoberg and others. These public debates had such an impact on observers that it was a means of hundreds if not thousands of people accepting Islam.  In fact, it was none other then Shaykh Ahmed Deedat who was responsible for the downfall of Jimmy Swaggart. It was perhaps for this reason that the pope refused to take Shaykh on a public debate.

The Shaykh was also a means of converting many indigenous people here in South Africa and the entire African continent. Till now, numerous people accept Islam because of his books, which is based on such concrete evidences that the Christians are unable to refute.

One outstanding quality of the Shaykh was that he stood to the field in which he mastered (i.e. comparative religion) and left the task of issuing religious verdicts to the Ulama. Alhamdullillah, many Scholars here in Durban who had a close contact with the Shaykh throughout his life only have good to say of him.

We do acknowledge that there were some errors committed by the Shaykh; however, it will be a great injustice to discredit the Shaykh of all his great work because of that. Afterall, the Shaykh was also a human.

 It would be great for you to listen to his lectures/debates (the audio versions only) so that you can equip yourself against the forces of falsehood, whose efforts are increasing by the day. We also suggest that you read his books which could be downloaded from the internet.

And Allah knows best

Wassalam

Ml. Ismail Moosa,
Student Darul Iftaa

Checked and Approved by:

Mufti Ebrahim Desai
Darul Iftaa, Madrassah In'aamiyyah

[http://askimam.org/public/question_detail/17083]

************

Ringkasan Terjemahan bebas

Allah Taala telah mengambil kerja agama dari pelbagai golongan dengan pelbagai cara. Syaikh Ahmed Deedat (semoga Allah merahmatinya) adalah da'ie sebenar yang dikurniakan pengetahuan mendalam mengenai kitab-kitab agama kristian, yahudi dan hindu. Beliau terkenal dengan perdebatan beliau terhadap ilmuwan kristian senior seperti Jimmy Swaggart, Anis Sharosh, Stanley Sjoberg, dan lain-lain. Debat umum ini memberi impak kepada para pemerhati sehingga menjadi sebab ratusan, kalau tidak ribuan, orang untuk masuk Islam. Bahkan, Syaikh Ahmed Deedat juga menjadi sebab kejatuhan Jimmy Swaggart. Mungkin ini menjadi sebab mengapa pope menolak untuk berdebat dengan Syaikh secara terbuka.

Syaikh juga menjadi sebab pengislaman ramai orang-orang di South Afrika ini khasnya dan benua Afrika amnya. Sehingga kini, begitu ramai orang menerima Islam disebabkan buku-buku beliau, yang bersandarkan dengan bukti-bukti konkrit yang orang-orang kristian tidak dapat menafikannya.

Satu ciri khas yang ada pada diri Syaikh ialah beliau kekal didalam bidang pengkhususan beliau (perbandingan agama) dan menyerahkan isu-isu fatwa kepada para alim Ulama'. Alhamdulillah, ramai Ulama' di Durham yang mempunyai hubungan rapat dengan Syaikh sepanjang hidup beliau, dan mereka mempunyai pandangan yang baik terhadap beliau.

Kita mengakui bahawa terdapat beberapa kesilapan yang dilakukan oleh Syaikh; namun, adalah sangat tidak adil untuk menolak segala hasil kerja beliau yang begitu bernilai hanya semata-mata kerana itu. Apapun, beliau juga hanyalah manusia biasa.

Adalah suatu manfaat yang besar jika anda mendengar syarahan/debat beliau supaya anda dapat melengkapi diri anda didalam menghadapi serangan kebatilan yang semakin meningkat saban hari. Kami juga menganjurkan agar anda membaca buku-buku beliau yang boleh di muat turun dari internet.

Syaikh Ahmed Deedat

Gempa bumi di Haiti: Allah Taala melindungi rumah-rumah-Nya

Telah berlaku gempa bumi di Haiti pada 12 Januari 2010. Tragedi ini telah melibatkan 316,000 kematian dan 300,000 kecederaan. Maklumat lanjut boleh diperoleh di

http://en.wikipedia.org/wiki/2010_Haiti_earthquake

Kemudiannya ada hamba Allah yang menyaksikan bagaimana gereja-gereja telah roboh akibat gempa bumi ini dan mengorbankan banyak nyawa yang berlindung didalamnya.

Manakala masjid-masjid pula telah dipelihara oleh Allah Taala dengan struktur bangunan dan menaranya yang masih utuh, walau ada mengalami sedikit kerosakan. Masyarakat masih boleh menunaikan ibadah solat didalamnya, malah masjid-masjid dijadikan pusat untuk bantuan-bantuan dihantar kepada masyarakat setempat.

Dari gereja kepada Masjid: Masjid Sentral, Brent

Church converted into a Mosque - Central Mosque of Brent previously a Church converted into a Mosque attracts thousands of followers of Islam to the mosque every week. The Mosque is close to Kilburn and Cricklewood train or underground stations in London near NW2 6DS close to Howard Road. The chairman of the Mosque is Mohammed Sadeez. The structure was built around the 18th century to accommodate the Christian community in London however as migrants arrive in United Kingdom the Demographics have changed and the church has been converted into a mosque.

Dari gereja kepada Masjid: Masjid di Forest Gate, London Timur

Church converted into a Mosque, formally a church built by Henry Wright on November 28 in 1886 and the structure has been standing over 120 years. This church now a Mosque attracts large number of Muslim followers to this Islamic Worship centre in Forest Gate in East London. This video was captured during a Friday Prayer as referred by Muslims as Jumma, I took the opportunity to take pictures of this great Mosque. Forest Gate, The Church Converted to Mosque which is now a Mosque in Britain. The area where the Mosque is located has a large number of Forest Gate Muslims and Forest Gate Asians mostly of them are Muslims in East London.

Dari gereja kepada Masjid: Masjid Jamia, Oldham

The former Trinity Wesleyan Methodist Church on Waterloo Street and Bismarck Street, currently being converted into a mosque

 History ----------

 Wesleyan Methodism came to Glodwick early, although the preachers were not always well received. The first recorded instance is of the visit of John Valton from Manchester when he preached in the open-air.

Methodism gained a permanent foothold in 1862 when Cottage Services and Class Meetings were held at the home of Robert Allen and his wife, followed by the establishment of another class at the home of Mrs. Naylor. This eventually led to the establishment of a Sunday School and Services in a room at the Mutual Improvement Society, Nuggett Street, in 1863. The numbers of scholars steadily increased until an enforced transfer to an inadequate room started affecting attendance. A decision was made to rent the Old Garrett, Well Fold and the schoolroom was opened there in November 1865 for Sunday School and preaching.

By 1870 there were upwards of 200 scholars and teachers and better accommodation was required. An appeal was launched for the erection of a purpose-built building. In April, 1871 the first School Chapel was opened in Pitt Street, Glodwick.

Eventually it became apparent that a place for worship was needed separate from the classes. A trust was formed and in April 1883 the Trinity Wesleyan Church, Waterloo Street, was opened. The Sunday School classes continued to grow and the Chapel was used for some of them. In 1886 it was decided that a new Sunday School was needed. This was eventually built on Bismarck Street on land adjoining the chapel and was opened in September 1903.

In September 1969 the Methodists moved out of the building. The church was bought by the New Testament Church of God who had been using the schoolrooms for their services. The church was dedicated to the New Testament Church of God on 20 June 1970.

The Sunday School on Bismarck Street also closed in the late 1960s and as Bismarck House it was later used for commercial purposes.

The collection covers the period from 1866 when the meetings were held at the Old Garrett, Well Fold, to 1964 when the Church and Sunday School were a well established part of the community.

The Church was eventually purchased by the Muslim community in Oldham and was converted to a Mosque.


   

Mengapa ramai paderi masuk Islam?

To all the non-muslims out there...Have you ever asked yourselves why so many priests throughtout history convert to Islam? and yet hardly any IF any muslim imam or scholar has converted to Christianity?

Scientists, celebrities, scholars, politicians many have embraced Islam. However, one has to ask himself/herself why so many priests, rabbis and missionaries convert to Islam??

Have you asked yourself how many times you visit the church a week? If you visit the church daily? While Muslims visit the mosques five times a day.

 According to the Guinness World Record, Islam is the fastest growing religion in the world. In America alone, there is an average of 20,000 converts annually. In the UK alone, an average of 5000 people convert to Islam annually. After the 9/11 incident 1.5 million people converted to Islam. This video is originally posted by and translated by : Bilalinio4ever. Lecture: Sheikh Dr. Mohammed Al Arifi 

************

 Ringkasan terjemahan bebas:

Mengapakah begitu ramai paderi-paderi kristian dan pendakyah-pendakyah kristian telah memeluk Islam sepanjang rentetan sejarah? Dan mengapa pula terlalu jarang (jika pun ada) mana-mana Ulama' Islam telah murtad dan masuk kristian?

Islam adalah agama yang berkembang paling pesat di dunia. Di Amerika sendiri, secara puratanya 20,000 orang memeluk Islam setiap tahun. Di United Kingdom, secara purata 5,000 orang memeluk Islam setiap tahun. Selepas kejadian 9/11, 1.5 million orang telah memeluk agama Islam.



 

Eropah akan menjadi benua Islam

Video klip dari youtube ini telah di buat oleh orang kristian (dan mungkin telah diedit sedikit sebanyak) bagi tujuan memberi amaran kepada penganut kristian lain mengenai kebangkitan Islam di Eropah. Kebenaran fakta yang dinyatakan masih perlu di verifikasikan.

Namun ini bukanlah sesuatu yang diluar kemungkinan kerana jika ummat Islam mengamalkan agama sepenuhnya, maka Insyaallah secara fitrahnya, Islam akan unggul dimana saja mereka berada.

Misalnya didalam bab pertambahan populasi. Ummat Islam sememangnya dianjurkan oleh Rasul yang mulia Sallallahu alaihi wa Sallam agar memperbanyakkan anak dan zuriat, kerana di akhirat nanti, baginda akan berbangga dengan bilangan ummatnya yang ramai. Begitu juga, dengan dakwah dan akhlak, masyarakat non-Muslim sendiri akan terbuka hati untuk memeluk agama Islam. Ini kerana cahaya hidayah yang dikurniakan Allah (asbab adanya amalan dakwah dan korban dengan cara Nabi oleh para daie Allah yang ikhlas), pasti akan menembusi hati-hati manusia walau bagaimana keras sekali pun, sepertimana kerasnya hati Hindun, Umar dan Ikramah; akhirnya beriman kepada Allah jua.

Wahai Allah (sepertimana yang diimani oleh orang Islam) yang membolak-balikkan hati manusia! Kau tetapkanlah hati-hati kami diatas agama-Mu (Islam)!


 

Mengapa gereja menjadi masjid?

Seperti yang di postkan sebelum ini, contoh beberapa gereja di London, England telah bertukar menjadi masjid. Perkara ini terjadi didalam kurun ini; kurun yang dikatakan moden, zaman sains dan teknologi, dan zaman ledakan informasi.

Mengapa ini terjadi? Dan bagaimana ia boleh terjadi di tengah-tengah kota London? Sedangkan ia adalah kota yang terkenal sebagai pusat bagi agama kristian sejakberatus-ratus tahun yang lalu?

Secara ringkasnya, mungkin boleh dikatakan ada faktor penolak (pushing factor) dan faktor penarik (pulling factor) yang menyebabkan fenomena ini terjadi. Faktor penolak yang menyebabkan banyak gereja-gereja telah dijual kepada orang Islam, ialah kerana masyarakat kristian Eropah sendiri sudah tidak mengamalkan agama mereka, gereja-gereja menjadi kosong walaupun pada pagi Ahad, dan kepercayaan masyarakat kristian kepada agama mereka sendiri sudah terhakis malah tercabut dari hati-hati mereka. Kebanyakannya sudah meragui kebenaran agama mereka, bahkan ada yang terang-terangan mengisytiharkan keluar dari kristian. Sama ada mereka menjadi atheis yang tidak percayakan Tuhan, atau menjadi scientologist (percayakan sains semata-mata), atau menganut agama lain, terutamanya Islam.

Dan Islam menjadi faktor penarik yang paling utama kepada golongan kristian Eropah. Ini semua adalah petunjuk dan hidayah dari Allah Subhanahu wa Taala yang telah memasuki hati-hati manusia yang dahagakannya. Dan pastinya hidayah itu datang melalui pengorbanan dan mujahadah para da'ie yang menyeru manusia kepada Allah Taala.

Firman Allah, 'Dan orang-orang yang berjihad di jalan kami, nescaya kami tunjukkan kepada mereka jalan kami. Dan sesungguhnya Allah bersama dengan orang-orang yang berbuat kebaikan'( Al-Ankabut:69)

Jika ini boleh terjadi di kota London, bayangkanlah berapa banyak pula gereja telah bertukar menjadi masjid di bandar-bandar lain di seluruh Britain, malah di seluruh Eropah.

Dari gereja kepada Masjid: London Utara

Dari gereja kepada Masjid: Masjid Sentral, Wembley

A church converted into a Mosque, the Wembley Central Mosque is located in the heart of Wembley just close to Wembley Park Station which can be reached on the Bakerloo line. The mosque is in Middlesex near west London just off harrow and Uxbridge. The area has a large Muslim community and many shops there are owned by Muslim shop keepers. The Mosque was formally a Church but now is converted into a Mosque after large immigration of Muslims.

************
Terjemahan bebas:

Gereja menjadi masjid - Masjid Sentral Wembley terletak di tengah-tengah Wembley berdekatan dengan Stesen Wembley, boleh di datangi melalui laluan Bakerloo. Masjid ini di Middlesex berdekatan London barat. Kawasan ini didiami oleh ramai orang Islam dan banyak kedai disitu yang dimiliki oleh orang Islam. Masjid ini sebelumnya adalah gereja tetapi telah ditukarkan kepada masjid selepas imigrasi orang-orang Islam (ke UK).

Dari gereja kepada Masjid: Masjid Peckham

Church converted into a Mosque - Formerly St. Marks Cathedral; the New Peckham Mosque was established in 1982 by Sheikh Nazim Kibrisi may Allah be pleased with him. The New Peckham Mosque is a registered charity (Charity No: 1003131) which offers a range of services under the supervision of Imam Muharrem Atlig and Imam Hasan Basri Yekeler. The Mosque is located near Burgess Park and the London underground can be used to travel to the Mosque, the nearest London Underground is Bermondsey on the Jubilee Line. The Church Converted to Mosque which is now a Mosque in Britain

************

Ringkasan terjemahan bebas:

Gereja ditukar kepada Masjid - Sebelumnya dikenali sebagai Katedral St. Marks; Masjid New Peckham telah ditubuhkan pada 1982 oleh Syaikh Nazim Kibrisi (semoga Allah meredhoi beliau). Masjid New Peckham ini adalah derma yang di daftarkan (Nombor derma: 1003131) yang telah menawarkan pelbagai khidmat dibawah seliaan Imam Muharrem Atlig dan Imam Hasan Basri Yekeler. Masjid ini terletak berdekatan dengan Burgess Park dan keretapi bawah tanah London boleh digunakan untuk pergi ke masjid ini.  Stesen bawah tanah terdekat ialah Bermondsey di Jubilee Line.

Dari gereja kepada Masjid: Brick lane Masjid

A church converted into a mosque was also once a Synagogue, the church was built in 1743 the structure is over 250 years old and is now a mosque. The building that houses the Jamme Masjid, as has often been remarked, represents the history of successive communities of immigrants into London; from this point of view it may be called one of the most remarkable and evocative buildings in the area and one of London's architectural and historic treasures. In 1743 the building was Built as a French Protestant Church and by 1819 it became a Methodist Chapel by 1898 the Chapel was converted into the Spitalfields Great Synagogue and after large Muslims immigrants arrive 1976 which was then Synagogue was converted into the The Brick Lane Jamme Masjid.

**************************

Ringkasan terjemahan bebas:

Sebuah gereja telah ditukarkan kepada masjid, yang pernah juga menjadi Sinagog. Gereja ini telah dibina pada tahun 1743. strukturnya berumur lebih dari 250 tahun. Sekarang ini ia adalah sebuah masjid. Ini melambangkan sejarah kejayaan komuniti yang berhijrah ke London. Dari sudut pandang ini, ia boleh dikatakan diantara bangunan yang paling  istimewa di kawasan tersebut dan merupakan salah satu rekabentuk dan khazanah sejarah London. Pada 1743, bangunan ini telah dibina sebagai Gereja Protestan Perancis dan pada 1819 ia menjadi 'Chapel' Metodis. Capel ini kemudiannya ditukar kepada Sinagog Spitalfields dan selepas penghijrahan Muslim secara besar-besaran pada 1976, sinagog ini bertukar menjadi Masjid Jame' Brick Lane.

Hadith Dhoif boleh diamal

Tamsil bayi dalam kandungan

Kalaulah kita dapat bercakap-cakap dengan bayi didalam kandungan, kita akan katakan kepadanya,
'Wahai sang bayi, satu hari nanti, sama ada kamu mahu atau tidak, kamu akan keluar dari alam yang kamu duduki sekarang. Dan kamu akan pergi ke alam yang jauh lebih luas.'

Sang bayi akan menjawab, 'Tidak, aku tak percaya. Aku tak pernah lihat alam yang kau katakan. Aku selesa berada di dalam alam yang aku diami sekarang. Dan aku tidak mahu pergi ke mana-mana.'

Namun bila tiba masanya, sang bayi pun dilahirkan. Terkejut dengan apa yang dilihatnya akan hakikat alam yang jauh lebih luas dari apa yang didiaminya sebelum itu, sang bayi pun menangis semahu-mahunya. Dan dia tidak dapat kembali ke alam kandungan yang dinikmatinya.

Begitulah dengan kehidupan didunia ini. Allah telah hantar 124 000 nabi-nabi untuk memberi faham kepada kita (dengan maksud yang sebegini), 'Wahai manusia, ketahuilah bahawa ada alam kehidupan yang sebenar yang jauh lebih besar dan kekal selama-lamanya yang kamu semua akan hadapi, bermula dengan saat kematian kamu nanti.'

Namun ada dikalangan manusia yang lupa atau buat-buat lupa akan hakikat ini, lantas berkata, 'Ah! Aku tak percaya. Aku tak pernah lihat apa-apa pun di dalam kubur. Semuanya akan bertukar menjadi tanah selepas mati. Dan aku hendak nikmati kehidupan dunia ini semahu-mahunya.'

Namun bila tiba ajal, manusia tetap akan mati. Dan bila disingkap realiti kehidupan sebenar di alam akhirat bermula dengan alam kubur, maka manusia pun sedar sesedar-sedarnya. Maka manusia pun menangis penuh penyesalan, namun tiada apa yang dapat dibuat, kerana tidak dapat lagi kembali ke alam dunia.

Allah Taala berfirman, 'Dan mereka berkata: “Apakah bila kami telah lenyap (hancur) di dalam tanah, kami benar-benar akan berada dalam ciptaan yang baru?” Bahkan (sebenarnya) mereka ingkar akan menemui Rabbnya.
Katakanlah: “Malaikat maut yang diserahi untuk (mencabut nyawa)mu akan mematikan kamu; kemudian hanya kepada Rabbmulah kamu akan dikembalikan. (QS. 32:10-11)


     ***********

Jika kita dapat berkata-kata dengan sang bayi didalam kandungan, mungkin dia akan bertanya, 'Mengapa aku perlu ada mata, telinga, hidung, tangan dan kaki? Aku tak perlukan ini semua dalam kehidupanku ini. Aku sudah selesa dengan apa yang ada. Aku sentiasa kenyang kerana makanan sentiasa masuk melalui saluran ke perutku ini.'

Kita pun akan menjawab, 'Wahai sang bayi, ketahuilah bahawa walaupun pancaindera yang kau katakan itu seolah-olah tidak berguna kepadamu di alam yang kau duduki sekarang, namun bila kau pergi ke alam dunia nanti, semuanya adalah sangat penting untuk kau meneruskan kehidupanmu. Dan peluang untuk kau membina pancainderamu itu hanyalah dialam yang kau tinggal sekarang. Maka siap-siapkanlah sebelum tiba masanya kau keluar dari alam itu. Dan ketahuilah bahawa saluran yang kau katakan itu, tidak ada gunanya sama sekali dialam dunia nanti dan tak dapat memberi manfaat sedikitpun.'

Maka bila bayi dilahirkan, maka barulah dia mengerti gunanya mata, telinga, hidung, kaki dan tangan yang perlu disediakan dialam kandungan. Manakala tali pusat yang membekalkan rezeki makanan untuknya selama didalam kandungan telah ditanam. Ada pula bayi yang lahir tanpa mata, atau tanpa kaki, atau tanpa tangan. Namun bayi yang cacat ini tidak ada peluang lagi untuk masuk ke kandungan ibunya untuk membina semula tubuhnya itu. Dan kehidupannya didunia menjadi sukar.

Begitulah juga, ada manusia bertanya, 'Mengapa perlu solat? Puasa? Zakat? Haji? Beramal soleh? Apa hasilnya didunia ini? Sedangkan aku boleh hidup dengan selesa dengan sumber rezekiku sendiri, dengan wang, pangkat, kedudukan yang aku ada. Aku tak perlukan amalan-amalan agama ini semua.'

Sedangkan Allah telah mengkhabarkan kepada kita melalui lidah para kekasih dan para ambiya'-Nya' dengan pelbagai cara (yang lebih kurang sebegini maknanya), 'Wahai manusia! Ketahuilah bahawa amalan-amalan yang Allah perintahkan kepadamu, adalah untuk manfaat dirimu sendiri di alam akhirat kelak. Sedangkan amalan-amalan ini tidak memberi manfaat sedikitpun kepada Rabb-Mu, dan jika kamu tinggalkan, tidak akan memberi mudharat sedikitpun kepada-Nya. Ketahuilah! Bahawa amalan-amalan soleh ini hanya dapat kamu kerjakan didunia ini, dan pintu amalan akan ditutup setiba ajalmu kelak. Bersedialah menghadapinya.'

Maka bila sampai ajal, maka barulah manusia melihat akan kebenaran hakikat kehidupan akhirat yang sebenar-benarnya. Amalan solehlah yang akan menjadi teman di kubur, pemberat timbangan kanan di mahsyar, pembantu di titi sirat, dan menjadi asbab rahmat Allah datang kepadanya dan membawanya ke syurga. Namun ada yang tidak beramal didunia, menyebabkan amalannya cacat di akhirat. Dan kehidupan akhiratnya menjadi sukar. Namun tidak ada peluang lagi untuk kembali kedunia, kerana alam dunia pun sudah tiada kerana telah kiamat. Dan harta benda, pangkat dan kedudukan dunia tidak bermanfaat sedikit pun di alam akhirat.

Allah berfirman, 'Dan (alangkah ngerinya), jika sekiranya kamu melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Rabbnya, (mereka berkata): “Ya Rabb kami, kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami (ke dunia), kami akan mengerjakan amal saleh, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin”. (QS. 32:12)

Perumpamaan usaha dakwah

Telah berlaku kemalangan jalan raya yang melibatkan banyak kenderaan. Ada orang tersepit dalam kenderaan, ada yang pengsan, ada yang bergelimpangan di atas jalan raya, ada yang luka parah, dan macam-macam lagi. Kebanyakan orang yang ada di kawasan sekeliling hanyalah orang biasa yang tidak mempunyai asas rawatan kecemasan. Tapi mereka cuba sedaya upaya untuk menolong sekadar yang termampu dari segi fizikal dan pengetahuan pada masa itu. Ada yang cuba menenangkan mangsa, menahan  darah mangsa yang mengalir, menelefon bantuan kecemasan, mengawal lalulintas, dan sebagainya. Kemudian datang beberapa orang yang ada asas pertolongan cemas. Mereka pernah menjalani latihan bulan sabit merah buat beberapa bulan. Mereka telah cuba memberi bantuan CPR, memasang anduh kepada yang patah tangan, membalut luka, dan memberi bantuan asas dengan peralatan asas 'first aid kit' yang mereka ada. Akhirnya dalam beberapa tempoh masa kemudian, datanglah ambulan yang membawa mangsa ke hospital berdekatan bagi rawatan penuh. Di hospital, kelengkapan dan peralatan semuanya lengkap, beserta dengan para doktor yang terlatih bagi menguruskan mangsa kemalangan tersebut.

Begitulah perumpamaan yang agak mudah mengenai keadaan ummat pada hari ini. Di seluruh dunia ummat sedang mengalami sakit iman. Ada yang kronik sakitnya, bahkan ada yang sampai terkeluar iman dari hati sanubarinya na'uzubillah. Maka alim ulama' dakwah menyeru agar bangkit ummat hari ini dengan segala apa yang ada pada mereka, dengan segenap kemampuan tenaga dan ilmu yang ada, bagi berusaha menyelamatkan iman ummat yang tengah parah. Seruan dibuat agar ummat hari ini melapangkan masa, tenaga dan harta dengan kemampuan masing-masing untuk sama-sama membantu dan bergotong royong didalam usaha menyelamatkan iman ummat ini. Maka ummat ini pun bangun membantu; ada yang menyediakan prasarana, memberi bantuan logistik, dan pelbagai bentuk bantuan lagi mengikut pengetahuan dan kemampuan masing-masing. Dan ada yang telah terlatih didalam usaha dakwah selama beberapa bulan, mereka mempunyai asas dakwah, berpengalaman untuk menyampaikan agama dengan hikmah dan akhlak yang baik, ikram dan memuliakan saudara-saudara Islam yang dijumpai bagi mengajak dan memujuk mereka agar hampir kepada Allah.  Bila mereka yang didatangi telah bersedia untuk kembali kepada Allah dan mengusahakan iman mereka, maka mereka akan dibawa kepada 'doktor iman' iaitulah para ulama' yang haq yang akan mengajar mereka selok belok agama secara terperinci.

***

Telah berlaku ribut yang kuat sehingga feri penumpang telah terbalik. Beratus ratus orang didalamnya tenggelam timbul didalam laut. Sebahagian besar tidak tahu berenang dan sedang lemas. Ada yang boleh berenang lalu menyelamatkan diri, dan ada yang boleh berenang lalu bertekad untuk cuba menyelamatkan yang lain. Namun siapakah yang patut ditolong? Akhirnya keputusan dibuat untuk memberi prioriti kepada usaha menyelamatkan rakan-rakan yang paling hampir sedaya yang mampu. Manakala rakan-rakan yang jauh telah dikemudiankan.

Terdapat pula para penonton memerhatikan kejadian di pantai. Dan mereka terus menonton.

Begitulah perumpamaan usaha dakwah hari ini. Begitu ramai manusia yang lemas didalam lautan kemaksiatan, kemungkaran dan kekufuran. Sedangkan yang menyedari keadaan ini hanyalah segelintir golongan beriman yang ada kerisauan ummat didalam hatinya. Lalu usaha untuk menyelamatkan manusia yang 'lemas' ini dijalankan. Namun bilangan 'penyelamat' terlalu sedikit, lalu prioriti diberikan kepada usaha menyelamatkan rakan-rakan yang berdekatan kerana peluang untuk diselamatkan adalah lebih cerah berbanding dengan yang jauh. Yang 'dekat' ialah saudara-saudara seIslam yang ada kalimah, cuma saja imannya yang begitu lemah dan lembik sehingga amalan agama didalam diri mereka begitu jauh dari agama. Dan bagi orang-orang yang belum beriman, usaha ke atas mereka dikemudiankan, dan bukannya ditinggalkan.

Namun malangnya, si penyelamat pula disalahkan oleh masyarakat, 'mengapa tak diselamatkan semua sekali? mengapa kau biarkan yang jauh itu mati?' Sedangkan mereka yang berkata itu hanya duduk dan mengkritik dan tidak berbuat apa-apa.

Usaha Dakwah di Kenya dan Tanzania

Kisah dakwah di Kenya dan Tanzania ini dialami dan diceritakan oleh amir jemaah dari Yaman yang sedang khuruj dijalan Allah selama dua bulan di Malaysia. Kisah penuh diboleh dibaca di
http://ziarah76.blogspot.co.uk/2012/07/kisah-jemaah-yaman-bapa-habib-ben-hafiz.html

                         *****************************************************


... Amir itu memberitahu lagi bahawa satu ketika beliau sendiri bersama salah seorang ahli jemaah itu (seorang ahli jemaah itu mengangguk ketika kisah ini diceritakan) telah khuruj berdakwah ke Kenya dan Tanzania (negara Afrika).

Beliau memberitahu, apabila tiba di satu masjid, imam masjid itu menghalau mereka (jemaah) keluar daripada masjid (yakni tidak membenarkan mereka duduk dalam masjid).

Setelah mereka berbicara dengan umat Islam di situ didapati rupa-rupanya umat Islam di daerah itu telah ramai yang murtad dan keluar daripada Islam secara beramai-ramai masuk agama nasrani. Amir itu memberitahu, antara taktik mubaligh nasrani ialah memberikan gula-gula kepada kanak-kanak dan orang awam. Ada dua jenis gula-gula. Satu jenis gula-gula dilabelkan dengan nama Muhammad manakala satu lagi jenis dilabelkan dengan nama Isa. Maka jenis gula-gula yang berlabel Muhammad diperbuat berperisa amat pahit manakala gula-gula berlabel Isa berperisa manis. Apabila disuakan gula-gula ini kepada penerimanya selepas memberitahu nama-nama label itu maka mereka akan membuang dan menyatakan tidak mahu Muhammad tetapi mahu Isa.

Keadaan ini berlaku dalam tempoh beberapa ketika maka ramai yang telah murtad manakala orang awam juga ditipu bahawa dalam dunia tiada lagi orang yang beragama Islam maka lebih baik mereka masuk nasrani sahaja. Dan ramai yang masuk nasrani. Terdapat sebuah masjid pula, terdapat patung berhala diletakkan di dalam masjid.

Maka jemaah dakwah tabligh ini cukup sedih, telah menangis lalu bermesyuarat maka kesemua ahli jemaah satu fikir bertekad tidak mahu pulang ke Yaman selagi Islam kembali tersebar semula di situ atau mereka mati sahaja di situ demi menyebarkan dakwah itu. Setelah beberapa tempoh hari dan bulan jemaah berada di kawasan itu lalu membuat amal masjid seperti biasa, jaulah, ziarah, bacaan taklim, hadis, quran, mesyuarat (seperti amalan dilakukan oleh jemaah tabligh) dan sebagainya maka pertolongan Allah turun. Iaitu lama-kelamaan penduduk di situ mula hatinya terbuka untuk kembali kepada Islam dan akhirnya kesemua masyarakatnya kembali masuk Islam semula.

                        ******************************************************

Sebab itulah usaha dakwah mengajak manusia kepada Allah mesti dibuat secara berterusan. Tanpa usaha dakwah, agama akan keluar dari manusia secara perlahan-lahan sehingga boleh ke tahap murtad, na'uzubillah. Tapi bila usaha dakwah dijalankan, orang yang keras hati seperti Hindun dan Umar pun boleh beriman kepada Allah.

Usaha Dakwah di Libya dan Arab Saudi

Laporan usaha dakwah di Libya dan Arab Saudi oleh Syaikh Jihani dari Libya. Segala puji bagi Allah yang melembutkan hati-hati ilmuwan salafi di Saudi untuk turut bersama-sama dan mendokong usaha dakwah dan tabligh yang suci murni ini.

Perbezaan Fahaman

Usaha dakwah dan Tabligh telah dikritik malah dikecam kerana beberapa isu yang dikaitkan dengan usaha ini. Tetapi sebenarnya isu yang dibangkitkan sebenarnya bersifat lebih menyeluruh, kerana ia berasal dari perbezaan fahaman di antara aliran Tradisionalis dan aliran Salafi. Misalnya perselisihan pendapat didalam persoalan-persoalan mengenai:

- Aqidah Asyariyyah/Maturidiyyah dan aqidah Salaf/Hanabilah
- Kewajipan bermazhab dan tidak bermazhab
- Ajaran Tasawwuf dan aliran sufi sebagai cabang dari ajaran Islam atau tidak
- Penggunaan hadith dhoif sama ada boleh atau tidak,
dan lain-lain.

Diantara yang paling menonjol ialah masalah penggunaan hadith dhaif kerana usaha dakwah dan tabligh menggunakan kitab Fadhoil A'maal sebagai salah satu silibus atau bacaan harian di masjid-masjid dan di rumah di seluruh dunia. Kitab ini turut memuatkan hadith-hadith dhoif yang status penggunaannya tidak diterima oleh aliran salafi. Manakala Alim Ulama' tradisionalis mengatakan bahawa jumhur ulama' menerima penggunaan dan amalan dengan bersandarkan hadith dhoif, selagi ia berkait dengan fadoil dan bukannya untuk penetapan hukum.

Hikmah usaha dakwah dan tabligh untuk tidak menyentuh perkara khilafiyyah menyebabkan usaha ini dapat menembusi benteng perselisihan ini yang wujud sejak sekian lama. Usul ini menyebabkan usaha ini turut dan semakin diterima oleh golongan aliran salafi, apatah lagi aliran tradisionalis sendiri.

Walaupun begitu, usaha masih lagi dibuat oleh segelintir pihak salafi didalam mengkritik, malahan ada yang sampai menyesatkan usaha dakwah ini kerana hal-hal diatas. Padahal perselisihan perkara-perkara diatas sememangnya telah wujud sebelum Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Kandahlawi Rahimahullah memulakan usaha dakwah ini di Mewat pada tahun 1920an.

Perkara ini telah dibincangkan dengan panjang lebar di
http://tablighijamaattruth.blogspot.in/p/salafi-points.html?m=1

Marilah kita sama-sama berlapang dada dan meletakkan kepentingan agama dan ummat dihadapan kita. Perbezaan pendapat tetap dan akan sentiasa wujud dikalangan ummat ini, tetapi janganlah kerana perbezaan ini, kita meninggalkan usaha agar agama Allah ini dapat ditinggikan, agar ummat ini kembali kepada Allah dan mentaatinya, dan agar seluruh manusia beriman dengan Allah dan beramal dengan Sunnah Rasulullah sehingga semuanya selamat didunia dan akhirat. Inilah tujuan utama nabi-nabi dihantar, dan kita ummat Nabi Sallallahu alaihi wa sallam dipertanggungjawabkan untuk menyambung usaha nabi-nabi ini.